请保护它们，给它们一个自由的生活
同样是一段生命，用在行持善法上，
就会为自己积累福报，
走向更加光明和安乐的去处；
用在造恶业上，
就会把自己推入黑暗和痛苦的境地。
不靠杀业也能存活
BUDDHA DRARMA
流转轮回不像一般想象的那样简单有趣。
今生为人，来世不一定能继续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想积累资粮、断恶行善就非常难了。
有些旁生福报浅薄到只能投生到永远见不到亮光、冰冷漆黑的海洋深处，或者炙热的火山熔浆里，无时无刻不遭受冰火的酷刑。
尽管如此，他们仍然只是醉心于彼此争斗杀害，你死我活，心相续中满是贪婪、嗔恨。这些旁生生来如此，别无选择。
相比之下，做人实在太幸运了，因为人就算再潦倒，再走投无路，也还是可以选择不杀生、不造恶业，而仍能活命。
世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。
因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
养成素食的习惯
BUDDHA DRARMA
很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么吃肉算杀生吗？
佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。
吃三净肉不算杀生，但是吃三净肉的行为也会间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。
有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植物吗？
动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？
这其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。
佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因此我们最好能吃素。
如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。
有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯，一步一步来。
——《生命这出戏》
帮助其他众生
BUDDHA DRARMA
生命这出戏
有的人认为，我们只是普通人，没有能力帮助其他众生。这样想是不对的。
每个人都能或多或少地利益到其他的生命，帮助众生不一定需要很多的外在条件，更多需要的是一颗利益众生的心。
有了这种心，便会在不同情况下随顺因缘利益众生。
虽然众生多如恒河沙，我们能救护的只是其中很小的一部分，但是仍然要坚持，哪怕只能帮助一个生命减少痛苦，我们的努力都不会白费，都有意义。
众生无边誓愿度，重要的是我们有这个发心，然后尽自己的能力去帮助众生。
——《生命这出戏》
视频来源自读者投稿
小生命掉落地面，拼命挣扎、蹦跶，被忙碌的员工们一脚踢开。更多的小生命则被水冲进臭水沟和垃圾堆，于是，死掉的，奄奄一息的，因体型太小被遗弃的，全都挤在这里，等待各自或早或迟的死亡。
我们试图去捡，又担心被老板们训斥。眼睁睁看着它们张着嘴巴大口呼吸，奄奄一息，格外揪心。
捡，还是不捡，我们心里也在挣扎。捡吧，实在挂不住面子，平生没在垃圾堆里捡过东西；不捡吧，又于心不忍。
是啊，无始以来我们流转轮回，多少屈辱都扛过来了，如今为了救护如母有情，这点小小的面子又算得了什么。
我们把心一横，朝着腥臭得令人作呕的水沟，伸出手去……
——读者投稿《十年，掏臭水沟的人》
视频来源自读者投稿
随喜
在汉地，也常常会有商贩随喜，他们或者贡献几条鱼出来放生，或者帮我们搬运，或者拿出钱来让我们帮他放生。每当这种时候，我们都特别随喜他们的善念善行。
很多人也许不知道，他们的一念善心、一分善行，纵然微小、转瞬即逝，也必定在轮回长夜中，在危险之境，为他们作明灯，作救护。
——《生命这出戏》
所有的动物和我们一样有感情，有苦乐的感受。这些可怜的众生，它们什么也不懂，请保护它们的生命，给它们一个自由的生活。
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愿
众生安乐 世间祥和
正法兴盛 善知识长久住世